Concernant le vote, il faut tout dabord préciser que les libertaires ne sont pas focalisés sur les échéances électorales comme les partis de gauche et dextrême-gauche. Il y a néanmoins des libertaires présents dans des Conseils communaux, nt. À la Pointe St-Charles à Montreal. Il y a eu un Maire anarchiste dans une petite commune du sud de la France et aussi en Italie, notamment à Carrare où ils sont très implantés dans les carrières de marbre. Melting-pot et tutti frutti avec des chansons! : 51 min Le Comità dâorganisation des Rencontres Internationales de lâAnarchisme. St-Imier 2012 Quant aux animateurs de la CGT syndicalistes révolutionnaires où les anarchistes étaient nombreux, ils sinscrivent naturellement dans la tradition éducationniste libertaire. Emile Pouget, secrétaire général adjoint de la C.G.T. Et talentueux rédacteur du Père peinard, considère que lémancipation sociale du mouvement ouvrier est étroitement liée à sa formation. Pour lui, la besogne du syndicat qui prime sur toutes les autres et qui lui donne son véritable caractère de combat social est une besogne de lutte de classe ; elle est de résistance et déducation. Ni dieu, ni maître, mais le respect des camarades qui nous ont mandatés pour que les principes de base qui nous unissent soient respectés ici. Ces Rencontres internationales sont ouvertes et portées par différentes composantes du mouvement libertaire international : un atelier-répétition des chorales révolutionnaires Lefrançais G, 1972, Souvenirs dun révolutionnaire, Société encyclopédique française et Éditions de la Tête de feuilles, Paris, en annexe Programme denseignement, p 485. Tout cela aura un coût important. Les copains dEspace noir St-Imier ont ouvert un compte postal en Suisse. En France, cest le groupe Proudhon Besançon de la Fédération anarchiste qui se charge de récolter largent en euros afin daider à la réussite de cette Rencontre internationale. LIFA tiendra son propre congrès à St-Imier à loccasion des Rencontres internationales. Il en est probablement de même pour les organisations fédérées dans Anarkismo. La Coordination anarcho-syndicaliste Rouge et Noire sera également présente. 
historique à propos de lanarcho-syndicalisme et du syndicalisme il entre en dissidence et participera vingt ans plus tard à la 
de recherche en cours de réalisation ; quelques infos sur Le comité dorganisation se réserve le droit daccueillir tel-lle ou tel-lle participant-te. Les décisions seront prises en fonction des idées et des pratiques qui nous sont propres et qui sont celles de lInternationale antiautoritaire. Lexpression et la manifestation du racisme, du sexisme, de la xénophobie, de lhomophobie et de toute forme de violence et de discrimination de ne seront pas tolérées. Samedi 31 août 2019 à la Cantine vieille ville de Delémont 
Vous trouverez sur le site de la Rencontre, documents historiques et réflexions, permettant de resituer le mouvement dans lHistoire, son sens, ses origines et son actualité brûlante. Un ensemble de conférences et de travaux y sont donnés dans loptique dune réactualisation des thèses anarchistes et dune rénovation de la critique sociale en relation avec les problèmes économiques, sociaux et culturels que nous connaissons; le triomphe et les ravages du capitalisme financier et mondialisé rend plus que nécessaire lavènement dun anarchisme dépoussiéré, revisité et susceptible de rééclairer lavenir comme au phare dune Internationale libertaire. Pour ce faire, des conférenciers diverses et variés, en différentes langues, de différentes nationalités, viennent interroger lanarchisme au regard de lévolution idéologique et historique qui nous sépare du XIXème siècle, de sa violence et de son contexte économique et social. Certes, le XXIème siècle nest plus le XIXème. Tout lenjeu de cette Rencontre est là, dans cette évolution. Entre désir de renaissance, de continuité et de rupture; de réactualisation. Ainsi se permettent-ils dinterroger lactualité autour des Roms au prisme de Louise Michel, et de son dévouement pour les Canaques, du temps de sa déportation; intégrer des notions nouvelles, inédites à lépoque des grands écrits révolutionnaires, comme la décroissance, la non-violence, la démondialisation; remettre les compteurs à jour et proposer un nouveau souffle révolutionnaire et social. Interroger Albert Camus, qui fut tant discrédité et calomnié par le communisme bolchevique, comme Bakounine et Proudhon du temps du marxisme autoritaire; proposer une lecture adaptée au libéralisme actuel, à la mondialisation; une pratique redéfinie aux nouvelles formes démocratiques de protestations et dinsurrections contemporaines du Printemps arabe, des Indignés, de Wikileaks ou des Anonymous; redécouvrir les chansons, les discours, lactivité artistique de la période révolutionnaire et, par le biais dun salon du livre anarchiste, relire les textes, petits ou grands, des fondamentaux du socialisme. Une Rencontre qui contribuera peut-être à fédérer encore davantage dintérêts pour lanarchisme et permettra détendre au possible un nouveau rayonnement critique et constructif dun nouvel idéalisme pragmatique, à la fois nouveau et fidèle à son esprit dorigine, comme en témoigne la Charte de lévénement, disponible sur leur site Internet, et que je recopie partiellement ici, pour les points les plus importants; une manière de montrer que lanarchisme nest pas mort et quil a encore beaucoup de choses à dire et à faire, ne serait-ce que par commencer par se relever : Pour répondre à À côté de la plaque, il y a quand même un problème avec lautogestion, cest quelle voit laction comme une pure question de volonté de la part des exploités, alors que ce qui se pose dans la situation est un rapport de force. Cest même la différence entre les conseils et les syndicats : les premiers sont des organes avant tout politiques, les syndicats ont toujours été des organes de lutte économique. Cest pourquoi À côté de la plaque peut bien dire que le passage de lintervention de Prolo est totalement con, il ne répond pas au problème : la question de la gestion de la société par les ouvriers est dabord politique, avec le combat contre lÉtat capitaliste et tous ses appendices.. Dont les syndicats officiels font partie! Tant quon ne prend pas la question par ce bout, on se retrouve à gérer lexistant capitaliste sans les capitalistes, mais avec toujours le salariat, la nécessité du profit, de laccumulation pour résister à la concurrence, etc. Lexpérience de lhôpital autogéré a été une grande expérience, mais tant que lÉtat grec na pas été renversé et que la classe ouvrière en Grèce na pas pris la gestion générale de la Santé en main, quelle perspective a-t-elle? La révolution nest pas semparer peu à peu de toutes les entreprises pour les autogérer, cest renverser lÉtat pour administrer-et pas gérer, qui renvoie à une notion économique-léconomie en fonction des besoins de la classe ouvrière. Et ça, ce sont les conseils ouvriers qui le feront, pas les syndicats, parce que les conseils sont des organes politiques de lutte, ce que le syndicats ne sont pas. divers thèmes, historiques ou contemporains, pratiques ou utopiques,.