Vendredi 15 novembre à 15 heures-Animée par Jean-Christophe Ploquin, La Croix Il est une démocratie dont les sources sont grecques et les références au droit sont latines. Mais au-delà des sources gréco-latines, la démocratie peut-elle être considérée comme une norme universelle? Sur quelles bases? Quelles relations entre démocraties et sources religieuses? Existe-t-il une singularité voire une exception dans la relation entre Islam et démocratie? 2e table ronde De la démocratie, entre Europe et Méditerranée. Fin de lhistoire ou dune histoire? , LAutre langue à portée de voix, Paris, La Librairie du XXIe siècle, 2013. Les webdossiers La question dhistoire du La question dhistoire du La position dAverroès à propos des mutazilites est ambigüe. Il semble leur reprocher un usage non rigoureux de la et de la. Averroès reprend la thèse aristotélicienne dune position subalterne de ces deux arts de largumentation : pour, la dialectique et la rhétorique utilisent les opinions communes et répandues pour discuter. Ces deux disciplines ne sappuient pas, selon Aristote repris par Averroès, sur des démonstrations scientifiques et certaines, mais sur des raisonnements aux prémisses probables et aux conclusions seulement vraisemblables : les. Pour cette raison, Averroès semble séloigner du mutazilisme quil accuse, tout comme lacharisme, de diviser les musulmans : en effet, selon lui, sappuyer sur le probable a pour conséquence de laisser la porte ouverte aux opinions contradictoires, sans possibilité de trancher entre elles puisquelles seraient mal fondées. Lhorizon de lusage de la dialectique en théologie est la controverse sans fin, alors que lusage du syllogisme scientifique mènerait à la certitude et donc à la paix des esprits, selon Serge Cospérec. 
, Œuvres complètes, Paris, Flammarion, 2008 réimpr. 2011, 2198 p et. Il résulte de cette théorie deux conséquences importantes : la première est que la connaissance par images du prophète est supérieure à la connaissance par syllogismes du scientifique, alors quhabituellement cette hiérarchie est inversée. Chez notamment, qui fournit à Averroès les instruments conceptuels lui permettant de construire sa théorie de la connaissance, la question nest pas tranchée. Aristote dit à la fois que les images sont une étape intermédiaire dans le processus dabstraction qui va des formes sensibles aux formes intelligibles les images sont donc cognitivement inférieures aux intelligibles, mais également que jamais lâme ne pense sans image ce qui peut induire une primauté de limaginaire sur le conceptuel : cest linterprétation quen fait le philosophe helléniste. Statue dAverroès à, sa ville natale. Par Pablo Yusti Conejo, 1967. Du 6 au 16 novembre 2012 : Chantier participatif à lhôpital Salvator. Dans le cadre du projet de réhabilitation du jardin par le paysagiste Gilles Clément, des volontaires dUnis-Cité seront présents sur le site aux côtés des jardiniers de lAP-HM et de paysagistes bénévoles, afin de planter des arbres du futur verger ainsi que les graminées de la cour et du potager. Au cinéma, elle tourne avec Abed al Latif, Abed al Hamid, le long métrage Out of aria, avec Nidal Hassan Histoire de chaque jour, avec Mohammad Malass dans le court-métrage Mouchoirs, Mouchoirs! et avec Gayanieh Gigi dans Le père aussi. Elle a aussi beaucoup tourné dans des séries à la télévision. Μαθήματα ξένης γλώσσας και νήπια. Πόσο απαραίτητα είναι και τι χρησιμότητα έχουν σε παιδιά τόσο μικρής ηλικίας; Au début du mois doctobre, les collections seront transférées à lHôpital Sainte-Marguerite et lensemble de ce travail sera prochainement consultable sur le site internet de lAP-HM. De la statue de Guillaume Duvair, grand donateur de lHôtel Dieu de Marseille en passant par les collections de bistouris électriques ou les maquettes dun tour de dentiste, toutes ces pièces seront accessibles à lensemble des personnels de lhôpital et du grand public. Nous laffirmions déjà en 2009, lorsque nos deux structures ont signé leur première collaboration autour du spectacle Dokuman de la compagnie stambouliote Taldans : donner aux œuvres les plus grandes chances de lisibilité et de visibilité, à travers les prismes de nos regards et sensibilités respectifs est, pour nous, lenjeu fondamental des partenariats que nous construisons. Notre 25 saison souvre donc par la co-réalisation avec Dansem du solo Sad Sam Almost 6 du chorégraphe croate Matija Ferlin, que nous avons découvert lors dun voyage commun à Ljubljana, en 2010. Cest le premier acte dun projet conçu pour la capitale européenne, Le cercle de craie, qui porte lambition de faire découvrir aux publics et aux professionnels marseillais les courants actuels de la danse contemporaine et notamment la performance-dans les pays des Balkans. A lheure où nous écrivons ce texte, nous navons encore pas lassurance budgétaire de mener à bien toutes les composantes de ce projet déjà, nous avons dû renoncer aux résidences croisées, mais nos forces et notre volonté, conjuguées aux convictions qui nous animent, nous encouragent à poursuivre le chemin, aussi passionnant quescarpé, que nos deux structures explorent ensemble depuis près de trois ans. Harris W.V ed, Rethinking the Mediterranean, Oxford, Oxford University Press, 2005. La Cité en danger? Dictature, transparence et démocratie-Trois tables-rondes aux Rencontres dAverroès 2012 Champ de saisie de la recherche : saisissez les premières lettres de votre recherche et parcourez les propositions avec les flèches de direction Aristote trad, : Organon IV, Paris, Flammarion, coll. GF, 2005, 432 p. Averroes est le nom latin,d Ibn Rushd, un savant andalou du XIIes né à Cordoue et mort à Marrakech. En 1997, le Destin réalisé par Youssef Chahine montrera à travers la biographe de ce penseur, les tensions entre la tolérance et lintégrisme dans cette société du Moyen Age, comme en écho au monde daujourdhui. Averroès est exposé et humilié dans la, avant dêtre forcé de partir de sa. Il est exilé en 1197 à, une petite ville andalouse peuplée surtout de qui décline depuis que les ont interdit toute religion autre que l. Ses livres sont brûlés et lui-même est accusé d, notent les spécialistes. Le poète est chargé décrire des pour le discréditer pendant lexil. Il écrit, sadressant à Averroès : Tu as été traître à la religion. De cette collaboration artistique naissante, qui ne pourra être queuphonique et fructueuse, némanera aucune fausse note et surtout pas celle, aussi grinçante quentêtante, de la désinformation pernicieuse qui pare de toutes les vertus la cruauté du régime dapartheid israélien. 
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