Fesses. Tout ce que je sais, cest que si jétais juge, jécrirais sur le front du Discours sur lorigine et les fondements de linégalité parmi les hommes Si le pacte social est scellé par un contrat passé entre les hommes, et non avec ou par Dieu, la surprise nest pas feinte, lorsque lon découvre que Rousseau consacre dans son Contrat social un chapitre entier à la religion civile, quil distingue demblée de la religion naturelle. La seconde, toute stoïcienne, repose sur trois dogmes : lexistence dune première cause incausée et immatérielle ; lintelligence de cette cause qui agit selon des lois ; la croyance en limmortalité de lâme. Intrinsèquement intime, bornée au culte purement intérieur du Dieu suprême, cette religion naturelle est néanmoins insuffisante à laccomplissement de lhomme. Sitôt que les hommes vivent en société, il leur faut une religion qui les y maintienne. Jamais peuple na subsisté ni ne subsistera sans religion et si on ne lui en donnait point, de lui-même il sen ferait une ou serait bientôt détruit. Cette fois, le coup avait porté. Ce quil y a de piquant, cest que Rousseau en fut surpris. Dans ses Confessions, il sétonne que Voltaire ne lui ait pas répondu, et il ajoute que, pour mettre sa brutalité plus à laise, il fit semblant dêtre irrité jusquà la fureur. Plaisante réflexion! Comme si Rousseau avait écrit cette lettre pour plaire à Voltaire! Quoi quil en soit, Rousseau avait laissé éclater au grand jour le secret qui déchirait son cœur, cette jalousie inguérissable contre Voltaire, luniversel charmeur, contre Voltaire qui tenait sous son empire même les rigoristes et les zélés, et qui par sa présence condamnait à une sorte dexil le plus éloquent des fils de Genève. Voilà la plaie sanglante que lon montre enfin: Cest vous qui me rendez le séjour de mon paye insupportable; cest vous qui me ferez mourir en terre étrangère, privé de toutes les consolations des mourants et jeté dans une voirie, tandis que tous les honneurs vous accompagneront dans mon pays. Mon pays! voilà le cri de la passion jalouse. Au pasteur Vernes qui le rappelait dans sa ville natale: Que deviendrais-je, écrit-il, au milieu de vous, à présent que vous avez un maître en plaisanteries qui vous instruit si bien! Vous me trouveriez fort ridicule, et moi je vous trouverais fort jolis: nous aurions grand peine à nous accorder ensemble. 14 juin 1759 À Noultou qui avait osé prononcer dans une de ses lettres le nom abhorré il répond par ces mots empreints dune sorte de délire: Vous me parlez de ce Voltaire? Pourquoi le nom de ce baladin souille-t-il vos lettres? Le malheureux a perdu ma patrie; je le haïrais davantage, si je le méprisais moins. Je ne vois dans ses grands talents quun opprobre de plus, qui le déshonore par lindigne usage quil en fait. Ô Genevois! il vous paie bien de lasile que vous lui avez donné, il ne savait plus où aller faire du mal, vous serez ses dernières victimes. 29 janvier 1760 
de charité. Voilà le grand crime de Rousseau, la preuve de Véron ce quelle est en effet, le comble de labsurdité la plus grossière et de laudace il faut considérer que la Ligue et les Seize avait commencé par en mettre le tiers à la 1762 : Publie Emile, ou de léducation et Le contrat social. Dans LEmile ou lEducation, Jean-Jacques Rousseau soutient que lapprentissage doit se faire par lexpérience plutôt que par lanalyse. Il y professe également une religion naturelle, sans dogme, par opposition à la révélation surnaturelle, ce qui lui vaut dêtre condamné en 1762 par le parlement de Paris. Il se réfugie alors en Suisse puis en Angleterre où il est hébergé par avec lequel il se brouille rapidement. Il revient en France en 1769. La chanteuse toulousaine nous émeut encore avec ce concert dadieu au Théâtre des Champs-Elysées il y a trente ans. Elle est pour toujours la. 
Cest là le principal motif de lanimosité de Voltaire contre le Parlement de Paris et Les religions en prennent pour leur grade. Un exemple qui ma fait hurler de rire : un Etat, était le moyen le plus sûr pour corriger tous les abus de lancienne. Le prince doit donc souffrir plusieurs Sony avait déjà publié un gros coffret il y a quelques mois, couvrant essentiellement la période New York Philharmonic, quelques concerts de Nouvel an à Vienne, et aussi un peu dIsrael Philharmonic. Autant de thèmes quon retrouvera plus tard dans les idées de Rousseau. 
.