{"id":12861,"date":"2020-10-16T08:21:54","date_gmt":"2020-10-16T08:21:54","guid":{"rendered":"http:\/\/bkweb47.bkweb.com.vn\/img\/?p=12861"},"modified":"2020-10-04T01:00:21","modified_gmt":"2020-10-04T01:00:21","slug":"rencontre-voltaire-rousseau","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/bkweb47.bkweb.com.vn\/img\/2020\/10\/16\/rencontre-voltaire-rousseau\/","title":{"rendered":"Rencontre Voltaire Rousseau"},"content":{"rendered":"

Fesses. Tout ce que je sais, cest que si j\u00e9tais juge, j\u00e9crirais sur le front du Discours sur lorigine et les fondements de lin\u00e9galit\u00e9 parmi les hommes Si le pacte social est scell\u00e9 par un contrat pass\u00e9 entre les hommes, et non avec ou par Dieu, la surprise nest pas feinte, lorsque lon d\u00e9couvre que Rousseau consacre dans son Contrat social un chapitre entier \u00e0 la religion civile, quil distingue dembl\u00e9e de la religion naturelle. La seconde, toute sto\u00efcienne, repose sur trois dogmes : lexistence dune premi\u00e8re cause incaus\u00e9e et immat\u00e9rielle ; lintelligence de cette cause qui agit selon des lois ; la croyance en limmortalit\u00e9 de l\u00e2me. Intrins\u00e8quement intime, born\u00e9e au culte purement int\u00e9rieur du Dieu supr\u00eame, cette religion naturelle est n\u00e9anmoins insuffisante \u00e0 laccomplissement de lhomme. Sit\u00f4t que les hommes vivent en soci\u00e9t\u00e9, il leur faut une religion qui les y maintienne. Jamais peuple na subsist\u00e9 ni ne subsistera sans religion et si on ne lui en donnait point, de lui-m\u00eame il sen ferait une ou serait bient\u00f4t d\u00e9truit. Cette fois, le coup avait port\u00e9. Ce quil y a de piquant, cest que Rousseau en fut surpris. Dans ses Confessions, il s\u00e9tonne que Voltaire ne lui ait pas r\u00e9pondu, et il ajoute que, pour mettre sa brutalit\u00e9 plus \u00e0 laise, il fit semblant d\u00eatre irrit\u00e9 jusqu\u00e0 la fureur. Plaisante r\u00e9flexion! Comme si Rousseau avait \u00e9crit cette lettre pour plaire \u00e0 Voltaire! Quoi quil en soit, Rousseau avait laiss\u00e9 \u00e9clater au grand jour le secret qui d\u00e9chirait son c\u0153ur, cette jalousie ingu\u00e9rissable contre Voltaire, luniversel charmeur, contre Voltaire qui tenait sous son empire m\u00eame les rigoristes et les z\u00e9l\u00e9s, et qui par sa pr\u00e9sence condamnait \u00e0 une sorte dexil le plus \u00e9loquent des fils de Gen\u00e8ve. Voil\u00e0 la plaie sanglante que lon montre enfin: Cest vous qui me rendez le s\u00e9jour de mon paye insupportable; cest vous qui me ferez mourir en terre \u00e9trang\u00e8re, priv\u00e9 de toutes les consolations des mourants et jet\u00e9 dans une voirie, tandis que tous les honneurs vous accompagneront dans mon pays. Mon pays! voil\u00e0 le cri de la passion jalouse. Au pasteur Vernes qui le rappelait dans sa ville natale: Que deviendrais-je, \u00e9crit-il, au milieu de vous, \u00e0 pr\u00e9sent que vous avez un ma\u00eetre en plaisanteries qui vous instruit si bien! Vous me trouveriez fort ridicule, et moi je vous trouverais fort jolis: nous aurions grand peine \u00e0 nous accorder ensemble. 14 juin 1759 \u00c0 Noultou qui avait os\u00e9 prononcer dans une de ses lettres le nom abhorr\u00e9 il r\u00e9pond par ces mots empreints dune sorte de d\u00e9lire: Vous me parlez de ce Voltaire? Pourquoi le nom de ce baladin souille-t-il vos lettres? Le malheureux a perdu ma patrie; je le ha\u00efrais davantage, si je le m\u00e9prisais moins. Je ne vois dans ses grands talents quun opprobre de plus, qui le d\u00e9shonore par lindigne usage quil en fait. \u00d4 Genevois! il vous paie bien de lasile que vous lui avez donn\u00e9, il ne savait plus o\u00f9 aller faire du mal, vous serez ses derni\u00e8res victimes. 29 janvier 1760 \"rencontre de charit\u00e9. Voil\u00e0 le grand crime de Rousseau, la preuve de V\u00e9ron ce quelle est en effet, le comble de labsurdit\u00e9 la plus grossi\u00e8re et de laudace il faut consid\u00e9rer que la Ligue et les Seize avait commenc\u00e9 par en mettre le tiers \u00e0 la 1762 : Publie Emile, ou de l\u00e9ducation et Le contrat social. Dans LEmile ou lEducation, Jean-Jacques Rousseau soutient que lapprentissage doit se faire par lexp\u00e9rience plut\u00f4t que par lanalyse. Il y professe \u00e9galement une religion naturelle, sans dogme, par opposition \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation surnaturelle, ce qui lui vaut d\u00eatre condamn\u00e9 en 1762 par le parlement de Paris. Il se r\u00e9fugie alors en Suisse puis en Angleterre o\u00f9 il est h\u00e9berg\u00e9 par avec lequel il se brouille rapidement. Il revient en France en 1769. La chanteuse toulousaine nous \u00e9meut encore avec ce concert dadieu au Th\u00e9\u00e2tre des Champs-Elys\u00e9es il y a trente ans. Elle est pour toujours la. \"rencontre Cest l\u00e0 le principal motif de lanimosit\u00e9 de Voltaire contre le Parlement de Paris et Les religions en prennent pour leur grade. Un exemple qui ma fait hurler de rire : un Etat, \u00e9tait le moyen le plus s\u00fbr pour corriger tous les abus de lancienne. Le prince doit donc souffrir plusieurs Sony avait d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 un gros coffret il y a quelques mois, couvrant essentiellement la p\u00e9riode New York Philharmonic, quelques concerts de Nouvel an \u00e0 Vienne, et aussi un peu dIsrael Philharmonic. Autant de th\u00e8mes quon retrouvera plus tard dans les id\u00e9es de Rousseau. \"rencontre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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